<자료해제> 3.1운동과 『半島新聞』(1919-1920)

박환(수원대 사학과 교수)

『반도신문』의 사료적 가치

대한민국역사박물관(관장 남희숙)은 3.1절을 맞이하여 그동안 알려지지 않은 국내 유일 소장본 『『반도신문』』 38개호를 공개하였다. 『『반도신문』』은 3.1운동 직후인 1919년 5월 15일 일본 동경에서 다케우치 로쿠노스케(竹內錄之助)가 간행한 국한문 주간 신문이다. 폐간 일시는 정확치 않으나, 1920년 5월 26일 이후 폐간된 것으로 보인다.

『반도신문』은 『동경조일신문』 1919년 5월 24일자, 5월 30일자. 6월 8일자 등을 통하여 그 존재만 알려진 정도였다. 그런데 이번 3.1운동 104주년을 맞이하여 대한민국역사박물관에서 소장본 38개호를 처음으로 대외적으로 공개하였다.

소장호수는 6호(1919년 6월 26일)부터 50호(1920년 5월 26일)까지이다. 다만, 1~5호, 25
~28호, 31호, 42호, 46호는 결호이고, 3호~5호는 발매금지를 당하였다. 모두 국한문이다 다만 초창기 일부의 경우만 국한문 3면, 일본어 1면(6호 7호 8호 10호)으로 되어 있다.

『반도신문』의 공개는 여러 가지를 측면에서 중요한 의미가 있다고 판단된다.

첫째, 1919년 간행된 국한문 신문으로, 3.1운동 직후 상황 이해에 큰 도움을 준다. 그동안 존재만 알려져 있을 뿐, 실물은 처음으로 공개되는 것이다.

당시 서울에는 『동아일보』, 『조선일보』 등 우리 신문은 발행되기 이전으로, 국한문으로 발행하는 신문은 총독부 기관지인 『매일신보』뿐이었다. 『반도신문』은 일본 동경에서 발간되어 조선은 물론 만주 심양 조선인사회에도 지부를 두어 배포되었다.

『반도신문』은 일찍이 학계에서도 관심을 기울였으나 원본이 공개된 것은 이번이 처음으로 한국 언론사 연구에도 큰 기여를 할 것으로 주목되고 있다.

둘째, 지금까지 주목하지 못했던 3.1운동 1주년 기념행사-배재학교에 대한 관심을 마련하는 계기가 될 것으로 보인다. 3.1운동 1주년 행사를 주도한 것은 배재학교와 배화여고 등이다. 그동안 배화여고만 알려져 있었다. 배재학교 학생들의 만세시위 기사는 그동안 알려지지 않았던 것으로 특별히 주목된다.

셋째, 『반도신문』에는 대한민국임시정부 재무총장이었던 최재형의 피살 소식 등도 담고 있어 독립운동사 이해에도 큰 도움을 주고 있다. 이 내용은 당시 조선총독부 기관지 『매일신보』에는 보도되지 않았다.

넷째, 『반도신문』의 공개로 독립운동자료의 외연을 확대하는 계기가 마련되었다고 볼 수 있다. 그동안 독립운동자료로서 활용된 적이 없는 것으로 조선인의 독립운동 등을 밝히는데에도 도움을 줄 수 있을 것으로 판단된다.

특히 이 신문에는 일본인이 간행한 것임에도 불구하고 그동안 우리에게 알려지지 않은 3.1운동 내용과 독립운동 내용 역시 담고 있어 더욱 의미가 크다고 볼 수 있다. 즉, 한국독립운동사를 파악할 수 있는 사료의 외연 확대라는 측면에서도 『반도신문』은 중요한 의미를 갖는 것이라고 파악할 수 있다.

다섯째, 조선총독부 기관지 『매일신보』와 결이 다른 국한문 일본 민간인 발행 신문이다. 이 신문은 조선총독부의 정책을 홍보 지지하는 『매일신보』와 달리 조선에 대한 조선총독부의 효율적 식민지화를 추구하며, 조선총독부의 무단통치 정책을 비판하는 민간지이다. 이 신문의 주장은 조선총독부의 문화통치의 토대를 마련하였다고 해도 과언이 아니다. 일본 본국 내각의 대정데모크라시 등과 밀접한 관련이 있는 것으로 판단된다.

여섯째, 『반도신문』의 이해에는 『반도신문』의 사장 다께우찌 로쿠노스케(竹內錄之助)가 중요하다고 판단된다. 다께우찌는 1904년 한국으로 이주하여 만한실업협회(満韓実業協会), 내외상품신보사(内外商品新報社), 일본조합교회(日本組合教会) 등에서 활동하였다. 특히 그는 일본조합교회의 신도로서 경성(서울)교회에 적을 두고 있었다. 일본조합교회의 조선전도는 조선을 문명화시키겠다는 사명감을 가지고, 기독교 전도를 통해서 조선인을 동화할 것을 목적으로 하고 있었다. 이 조합교회는 기본적으로 조선총독부의 자금 원조를 기반으로 하여 급속히 조선인 신도가 증가하였다. 다께우찌는 일본조합교회의 관계자이면서도, 특히 조선인의 언론자유를 중요시 한 인물이다. 다께우찌가 주도한 『반도시론』은 조선총독부를 비판하여 제3권 4호(1919년 4월)로서 종간되었다. 한편 그는 이러한 입장에서 『新文界』, 『우리의 가뎡』, 『半島時論』 등도 간행하였다. 다께우찌는 조선인의 동화와 자유와 평등을 촉진하는 정책을 조선총독부에 요구했기 때문에, 『반도신문』은 조선인에게도 헌법을 적용하는 것을 주장했다. 그렇다고 하여 다께우찌가 조선의 독립운동과 민족주의를 이해에 긍정적 입장을 취하는 것은 아니었다. 실제 다께우치 조선어출판물에는 조선의 민족주의를 고취시키는 내용은 없다.

「植民地朝鮮における竹内録之助の出版活動 : 武断政治と朝鮮語雑誌」,

小野, 容照(Ono, Yasuteru), 九州大学大学院人文科学研究院歴史学部門, 2020-03-04, 『史淵』, 巻 157, pp; 27-60.

2. 독립운동관련 주요 기사들

1)배재고보학생 3.1운동 1주년기념

학계에서는 그동안 3.1운동 1주년을 기념하는 대표적인 만세운동으로 배화여고 삼일운동만을 언급 보도하였다. 1920년 3월 1일 새벽, 배화학당의 여학생 40명은 학교 뒷산인 필운대로 올라가 대한독립만세를 목청껏 불렀다. 새벽을 깨우는 이들의 함성은 하늘을 찌를 듯 우렁찼다. 그러나 이들의 시위 소식을 들은 종로경찰서 소속 헌병들이 득달같이 달려와 어린 여학생들을 줄줄이 잡아갔다. 이날의 주동자는 고등과 김경화와 보통과 이수희 학생이다. 이들과 함께 만세운동에 참가했다가 서대문형무소에서 옥살이를 한 학생들은 모두 24명이다 등이 주요 내용이다. 그런데 『반도신문』 41호(1920년 3월 19일)에는 우리가 생각 못한 낮선 3.1운동기사가 있다. <만세기념일과 배재고보학교사건-15명의 구류자는 죄가 있는가, 내지인의 교사는 사실부인>이 그것이다.

이 신문에서는 『매일신보』의 1920년 3월 6일자 <工藤 경기도지사의 大英斷-미국인 兩교장 인가취소, 培材, 培花 兩 私立學校, 3월 1일에 불온한 행동을 한 일이 드러나서, 당국의 엄중한 처지로 인가를 취소, 결국 어떻게 되어 갈까.>의 불온한 행동 등의 표현과는 달리 만세기념일이란 표현을 사용하고 있다. 아울러 『매일신보』가 경기도지사의 영단 운운 하는 것과는 달리 조선인의 입장에서 보도하고 있음을 짐작해 볼 수 있다.

신문의 기사 내용은 윤문하면, 다음과 같다.

3월 1일은 작년 만세 발발의 기념일이라 하여 당일은 만세로써 축하의 뜻(意)를 표하리라는 풍설이 1월경부터 유전(流傳)함으로 당국에서도 주의를 게을리하지 않아(不怠) 방지의 예비를 주밀(周密)이 하리라고 하더니, 과연 이를 방지코자 하는 운동인지 2월 말 경부터 경찰당국에서는 먼저(先희) 각 요리점 술집(酒肆) 등을 취체하며 자동차로 시가를 순회하고 3월 1일에는 보병 기병과 기마순사 소방대 등이 광화문통 대로에서 연습을 행하였으며, 전일에 보지 못했던 총을 가진 순사의 모습이 각 방곡에 출현한지라. 이와 같이 경비한 효력이 있던 지, 또는 기념축하의 설이 무근이던지 당일의 시간은 안전하였는데, 전일부터 하등의 불온문자가 몰래 전해져셔 시민은 공포의 마음을 품고 당일 아침에는 시장문을 열지 않았으나, 경관의 명령으로 10시 후에는 일제히 문을 열었고 학교계에도 여하한 편지가 전해졌는데, 각 학교 직원의 주의로 무사 경과 하였고 단, 배화여학교에서 아침 일찍 수업전에 수십의 여학생이 후원 산상에서 만세를 부름으로 기마순사가 달려가 25명의 학생 구인을 한 후 무사 평온하였을 뿐인데, 당일의 일로 가장 문제되는 것은 즉, 배재고등보통학교이니 동교에서도 교장이하 직원 간의 크기 주의를 하여 학생 단속에 게을리 하지 않아 2월 말일에 교정에 외인 출입까지 금하더니, 몇시인지 내일은 휴학하라는 문자가 학생에게 전해졌다는 소문을 들은 직원 등은 대 恐懼를 야기하여 학생 등에게 엄훈한 결과 당일에 일제 등교하였는데 무슨 이유인지 오후부터 학생 등이 신병 혹은 유고를 근거로, 1일 한 사람 한 사람 귀가하므로 부득이 당일 오후는 휴학하였고 그 다음날 즉, 2일도 역시 여전히 일제히 등교하여 아무 이상이 없더니, 오후 2시에 이르러 어느 곳으로부터 함성이 일어나는 고로 학생 등은 서대문 분감에서 만세를 부른다 하여 학교서쪽 담장에 올라 관망하니 처음 함성은 그치고 부근 일본인 소학교 아동의 떠드는 소리(喧譁聲)뿐이라. 이때 직원일동은 학생을 훈유하여 교실로 들어가게 하는데, 동교의 학생은 총 수 400명 중 지난 봄 소요 후 3,4학년의 장성한 학생은 대부분 휴학하고 1,2년 급의 미성년자 160인이 출석할 뿐이라. 유치한 아동 무리인 고로 평상시에도 하학시간에는 시끄러운 소리가 끊이지 아니하던 바, 당시도 역시 계단을 마구 밟은 아이들의 고성으로 시끄럽게 하며 학교운동장에 들어섰다(敎場의 人한지라). 이때 전일부터 일본인 경관 奧村순사가 동교에 출장하여 학생의 행동을 감시하는 중 갑자가 훤잡한 소리가 놀라서 각 경찰서에 통고하였던지 금방 각처로부터 경관이 내집하였는데, 경기도 제3부장, 서대문서장, 本町서장 이하 경부와 학무국장 시학관 이하 학무당국 일동의 고등관이 삼십 여인이오. 순사는 무려 200명 이상이 회집하야 교사의 주위를 철옹성같이 포위하여 중대 사건이나 발생한 듯한 외관을 드러냈고 각 서장은 동 교장 아펜젤러씨를 대하야 만세운동의 수모자들을 수색 교부하라 하므로 동 교장은 학생이 만세를 창한 사가 없다고 변명하나 당시 출장하였던 오촌순사는 만세를 창함이 분명하다고 증명하니 혹시 그 학생들이 훤잡하며 교실로 입할 시 순사가 학교에 출장하여 행동을 감시함을 느낀 자(協憾)가 있어 장난으로 1,2성의 만세를 부른 장난(惡戲)이 있는지 모르겠으나 이로는 만세범(萬歲犯)으로 간주할 가치가 없지만 순사가 확실하다고 주장한 즉, 외래의 경관은 사실로 인지할 것이라.

학생일동과 직원까지 출입을 금하고 교장에게 처음으로 만세를 부른자의 수색을 청하는데 동 교장은 사실이 불명함에 주도자(首犯)수색은 자못 곤란할뿐더러, 경관이 출장한 이상의 수색책임을 교장에게 의뢰함을 당혹(訝惑)하니 경찰의 직권으로 유죄자가 유하거든 취조수색함은 거절치 아니한다 하는지라.

경관은 학생들을 일개의 장소에 집합하고 일개의 취조하는데 여하한 형신(刑訊)을 하는 지 고투(苦鬪)의 소리가 장외에 들리되, 학생들은 사실이 무하다고 변명하므로 확실한 판정이 없이 시간을 심야에 건(建)한 바, 저 학생들은 13-14세의 유년이 다대수를 점한 터이라. 경관의 엄한 신문에 그 위엄한 태도에 두려움을 느껴 여하한 답변이 있었던지 다음날 오후 두시 경에 이르러서는 1학년 갑을조 반장 2인과 기타 학생 12명 등과 체조교사 이성렬(李聖烈)씨 등 15인을 인솔하고 귀거한 후 학교는 해금(解禁)되여 직원과 학생 등이 겨우 산귀하였는데, 인솔 귀거한 15인은 방금 전 경부총감부(警務總監部跡)에 유치하고 취조 중이오 동교 근무(在勵) 일본인 교사 藤林, 賀屋 양씨도 서대문 경찰서로 불러 문초(招問)하였으나 이 양씨 역시 사실이 무하다고 답변하였다 하며, 경찰서 급사 모의 말을 거한 즉, 구류 취조하는 15인은 중대한 국사범 모양으로 일일이 독칸에 유치하였는데 그 중 유치한 학생은 한기를 호소(哀訴)하며 2인씩만 같은 곳에 하여줌을 간곡히 원하는 상태가 비상이 참린하다고 운하더라 하며 동 교장 아펜젤러씨는 당일에 인허가 출하자 공교히 동일에 이와 같은 사건이 발생하였는데, 다음 3일에 경기도지사는 동 교장 인허를 취소하는 등 사태가 점차 중대하여 미국영사가 외사국에 교섭중이라 하더라.

<참고: 원문>

3월 1일은 작년 만세 발발의 기념일이라 하여 당일은 만세로써 축하의 뜻(意)를 표하리라는 풍설이 1월경부터 유전(流傳)함으로 당국에서도 주의를 불태(不怠)하야 방지의 예비를 주밀(周密)이 하리라고 하더니, 과연 이(此)를 방지코자 하는 운동인지 2월 말 경부터 경찰당국에서는 먼저(先희) 각 요리점 주사(酒肆) 등을 취체하며 자동차로 시가를 순회하고 3월 1일에는 보병 기병과 기마순사 소방대 등이 광화문통 대로에서 연습을 행하였으며, 전일에 불견하던 총을 가진(擔銃)순사의 자(姿)가 각 방곡에 출현한지라. 여사(如斯)히 경비한 효력이 있던 지, 또는 기념축하의 설이 무근이던지 당일의 시간은 안전하였는데, 전일부터 하등의 불온문자가 暗傳대야 시민은 공포의 마음을 품고 당일 아침에는 시장문을 불개하였으나, 경관의 명령으로 10시 후에는 일제히 개시하였고 학교계에도 여하한 지편(紙片)이 유전되었으돼, 각 학교 직원의 주의로 무사경과 하였고 단, 배화여학교에서 早朝上 學前에 수십의 여학생이 후원 산상에서 만세를 창함으로 기마순사가 馳去하야 25명의 학생 구인을 한후 무사 평온하였을 뿐인데, 당일의 일로 가장(最히) 문제되는 개소는 즉, 배재고등보통학교이니 동교에서도 교장이하 직원 간의 대주의를 가하여 학생 단속에 불태하야 2월 말일에 교정에 외인 출입까지 금하더니, 하시 인지 명일은 휴학하라는 문자가 학생에게 내전되었다는 설을 聞한 직원 등은 대 恐懼를 야기하여 학생 등에게 엄훈한 결과 당일에 일제 등교(上學)하였는데 하고인지 오후부터 학생 등이 신병 혹은 유고를 자(資)하고, 1일 한사람 한사람 귀가하므로 부득이 당일 오후는 휴학하였고 그 익일 즉, 2일도 역시 여전히 일제상학하여 하등의 이상이 무하더니, 오후 2시에 至하야 하처로부터 함성이 기하는 고로 학생 등은 서대문 분감에서 만세를 창한다 하야 학교서쪽 담장에 올라 관망하니 초야 함성은 그치고 부근 내지인 소학교 아동의 떠드는 소리(喧譁聲)뿐이라. 이때 직원일동은 학생을 훈유하여 교실로 투입하는데, 동교의 학생은 총 수 400명 중 지난 봄 소요 후 3,4학년의 장성한 학생은 거개 휴학하고 1,2년 급의 미성년자 160인이 출석할 뿐이라. 유치한 아동 배인 고로 평상시에도 하학시간에는 시끄러운 소리가 끊이지 아니하던 바, 당시도 역시 昇降梯를 亂踏하고 아이들의 고성으로 시끄럽게 하며 敎場의 人한지라. 이때 전일부터 내지인 경관 奧村순사가 동교에 출장하야 학생의 행동을 감시하는 중 갑자가 훤잡한 소리가 놀라서 각 경찰서에 통고하였던지 잠시간의 각처로부터 경관이 내집하였는데, 경기도 제3부장, 서대문서장, 本町서장 이하 경부와 학무국장 시학관 이하 학무당국 일동의 고등관이 삼십여인이오. 순사는 무려 200명 이상이 회집하야 교사의 주위를 철옹성같이 포위하여 중대 사건이나 발생한 듯한 외관을 드러냈고 각 서장은 동 교장 아펜젤러씨를 대하야 만세운동의 수모자들을 수색교부하라 하므로 동 교장은 학생이 만세를 창한 사가 없다고 변명하나 당시 출장하였던 오촌순사는 만세를 창함이 분명하다고 증명하니 혹시 그 학생들이 훤잡하며 교실로 입할 시 순사가 학교에 출장하야 행동을 감시함을 協憾한 자 有하야 滑稽的으로 1,2성의 만세를 부른 惡戲가 有하였지 부지하겠으나 이로는 萬歲犯으로 간주할 가치가 없지만 순사가 확실하다고 주장한 즉, 외래의 경관은 사실로 인지할 것이라.

학생일동과 직원까지 출입을 금하고 교장에게 首唱者 수색을 청하는데 동 교장은 사실이 불명함에 首犯수색은 자못 곤란할뿐더러, 경관이 출장한 이상의 수색책임을 교장에게 의뢰함을 訝惑하니 경찰의 직권으로 유죄자가 유하거든 취조수색함은 거절치 아니한다 하는지라.

경관은 학생들을 일개의 장소에 집합하고 일개의 취조하는데 여하한 刑訊을 하는 지 苦鬪의 소리가 장외에 들리되, 학생들은 사실이 무하다고 변명하므로 확실한 판정이 없이 시간을 심야에 建한 바 저학생들은 13-14세의 유년이 다대수를 점한 터이라. 경관의 嚴訊에 그 威儀를 恐懼하야 여하한 답변이 있었던지 다음날 오후 두시 경에 이르러서는 1학년 갑을조 반장 2인과 기타 학생 12명 등과 체조교사 李聖烈 씨등 15인을 인솔하고 귀거한 후 학교는 解禁대야 직원과 학생 등이 겨우 산귀하였는데, 인솔 귀거한 15인은 방금 전 警務總監部跡에 유치하고 취조 중이오 동교 在勵 내지인 교사 藤林, 賀屋 양씨도 서대문 경찰서로 招問하였으나 이 양씨 역시 사실이 무하다고 답변하였다 하며, 경찰서 급사모의 말을 거한 즉, 구류취조하는 15인은 중대한 국사범 모양으로 일일이 독칸에 유치하였는데 就中 유치한 학생은 한기를 哀訴하며 2인씩만 같은 곳에 하여줌을 간곡히 원하는 상태가 비상이 참린하다고 운하더라 하며 동 교장 아펜젤러씨는 당일에 인허가 출하자 공교히 동일에 이와 같은 사건이 발생하였는데, 익 3일에 경기도지사는 동교장 인허를 취소하는 등 사태가 점차 중대하여 미국영사가 외사국에 교섭중이라 하더라.

2) 국내외의 3.1운동 1주년 행사에 대하여 집중적으로 보도: 41호(1920년 3월 19일)

『동아일보』, 『조선일보』 등 국내의 민족지가 없는 상황 속에서 『반도신문』에서는 국내외에서 전개된 3.1운동 1주년 행사들에 대하여 상세히 보도하고 있어 또한 주목된다. 41호(1920년 3월 19일) <1주년이 되얏다고> 경성, 동경, 해삼위(블라디보스토크-필자), 황주 등이 그것이다.

서울의 경우 배재고등보통학교 만세시위를 보도하고 있음이 주목된다. 러시아 블라디보스토크의 경우 신한촌의 만세운동과 더불어 볼세베키의 응원 등 보다 입체적으로 상세히 보도하고 있다. 특히 『반도신문』에는 동경에서의 3,1운동 1주년을 상세히 보도하고 있다. 신문의 발행처가 동경인만큼 이 기사는 상당히 신빈성이 있어 보인다. 동경에서의 3.1운동 행사 이해에 큰 도움을 준다. 신문에서는 언급하고 있지 않지만 현덕신玄德信(1896.1.12.~1962.11.27.)은  경기도 수원 수원 신풍 65 출신으로 1919년 10월 일본 동경에서 조선여자친목회(朝鮮女子親睦會)의 서기로 활동하고, 1920년 3월 1일 3.1절 1주년을 기념하여 동경 히비야 공원에서 독립만세를 부르다 체포되었다.

기사 내용을 보면 다음과 같다.

<3.1운동 1주년이 되었다고>

-경성(서울)

오전에 시내에서는 배화여학교 생도들이 교내에서 만세를 고창하였었고 李東旭 이하 수인은 종이와 천으로 태극기를 제조하여 서대문 외 금화산(金華山) 중복에 수립하고 만세를 창하다가 드디어 경관에 체포되었으며 오후에 지하여서는 배재고등보통학교에서 경관과 충돌된 활극이 있었더라.

-동경

동경조선인 유학생단은 일일 오후 1시부터 神田조선기독교청년회관에 집회하야 대회를 개하였으나 일본경관의 해산을 봉하였으므로 다시 동 3시경 삼삼오오 히비야(日比) 공원에 집회하고 결의문을 낭독하며 혹은 과격의 연설을 시하였음으로 히비야서 경관에게 조선학생 2명이 임치됨에 마참 수다한 학생은 다시 연설을 시작하고 여학생과 합하야 일동 성대의 독립만세를 연호하다가 53명의 조선남녀학생은 경관에 검섭한 바 되었으나, 대부분은 동 야경에 석방되었다더라.

일찍이 히비야 검속된 여학생 중에는 增田同서장의 얼굴을 구타한 자까지 있었다더라.

-해삼위(블라디보스트크) 자동차로 시위행렬, 과격파의 응원운동

3월 1일 오후부터 각 부락 선인 대표자 속속 조선인촌에 수 천명이 참집하야 대표자가 독립운동 일주년 기념 선언문을 낭독하고 수십명의 일대는 자동차를 분승하고 선언서를 다수 휴대하야 해삼위 시가에 시위 행렬을 개시하였었는데, 일본 수비대의 경비가 극엄하였었고 또 당일 과격파는 장갑자동차 다섯 대에 붉은기를 게양하고 은밀히 조선인 운동의 기세를 더하였는 고로 조선인일대는 과격파의 자동차를 영접하야 동반하야 향응하였었다는데 당일은 비교적 정온히 경과하야 과한 충돌은 불견하였다더라.

그 외에 당일은 평양에서도 만세를 고창하며 시가를 연순한 학생이 있었고 또 부산에서는 중앙공원지에 큰 태극기를 게양하였다더라.

-황주

3월 1일, 오후 9시경에 수십 인이 읍의 뒤(邑後) 덕월산에서 만세를 고창하니 경계하던 순사와 일본 상인들이 일제히 출동하야 덕월산으로 달려가 총을 여러 방 발사한 후에 또 전면 가까운 곳에 있는 공터에서 다수한 군중이 일제히 만세를 고창하였는데 당장 피촉자가 수십인에 지나고 추후 혐의자로 검거된 자가 역시 역도 10여명이 되는데 모두 사립학교의 생도이더라.

3) 『매일신보』에서 다루지 않은 러시아지역 항일독립운동의 대부 최재형총살 보도:49호(1920년 5월 19일)

『반도신문』 49호(1920년 5월 19일)에서는 상해 임시정부 재무총장이었던 최재형의 총살을 특별히 보도하고 있다. 최재형은 시베리아 항일운동의 대부이자 안중근의거의 실질적인 후원자로 학계에 널리 알려진 인물이다.

박환, 『페치카 최재형』, 선인, 2018.

당시 국내에서는 『동아일보』 1920년 5월 8일자 <崔在亨銃殺, 노령 「니코리스크」에서 일본군에게 총살당해>, 5월 9일자 <銃殺事件의 內容 최재형외 삼명 총살한 리유 =五月五日 陸軍省發表//崔在亨은 如何한 人? 그밧게 세명은 누구인가>라는 보도가 있었다.

『반도신문』에서 최재형의 총살을 보도한 것은 최재형의 중요성을 보여주는 한 단면이 아닌가 한다. 지금까지 최재형 보도는 앞서 언급한 『동아일보』, 독립신문 등에서만 볼 수 있었다. 조선총독부 기관지인 『매일신보』에는 그 총살 보도는 보이지 않는데 『반도신문』에는 보이고 있는 것이다.

『반도신문』의 기사 내용은 다음과 같다.

<원 상해임시정부 재무총장 최재형 총살, 노령 니코리스크에서 일본군대에게 총살됨>

해삼위 신한촌에 있는 일본을 배척하는 조선인의 부락이 일본군대에게 공격을 受하였음으로 그곳 조선인들은 니코리스크로 피난하였는데 일층더 견고한 단체를 조직하고 배일의 기세가 자못 왕성함으로 일본군대는 헌병과 협력하여 니코리스크를 습격하여 원 상헤임시정부 재무총장 최재형 이하 78명을 체포하여 조사, 최재형 엄주필 황경섭 김이직 동 단체의 두목이 될 뿐 아니라 맹렬히 일본에 반대하고 일본군대에 저항한 고로 마침내 총살을 당하였다더라.

『반도신문』에서는 특별히 일본과 일본군대에 반대하여 총살하였음을 큰 활자로 하여 강조해 보이고 있어 주목된다. 아울러 『반도신문』 45호 1920년 4월 19일에서는 배화여고 3.1운동 1주년기사도 보도하고 있다.

<배화여학교생도 독립만세사건-4월 5일에 판결 언도, 1년 반년의 집행유예>

지난 3월 1일에 시내 배화여학교에서 학생 생도들이 독립만세를 고창타가 검거되었다함에 일찍이 보도한 것이나, 지난 4월 5일에는 우 만세사건에 참여한 생도 24명에 대하야 경성지방법원 제2호 법정에서 공판을 게하야 심리를 경하고 그 석상에서 즉시 판결언도가 유하였는데 이수희, 김경화 두명은 징역 1개년에 집행유예 3년의 선고를 수하였고, 그 나머지 22명은 모두 한 가지 징역 6개월의 집행유예 2년 간의 선고를 수하였더라.

3. 『반도신문』의 주요 내용: 조선총독부 정책 비판

1)조선인에게도 동등한 헌법적 대우 필요 강조:발행금지(『신한민보』 보도)

미주에서 발행된 『신한민보』 1919년 7월 26일자에 <반도신문의 발행금지-한인기자를 잡아 가두어>란 제목하에,

일본 동경에서 한국문자의 출판물로는 오직 하나만이 있는 일본인이 경영하는 『반도신문』(국한문)은 한국문제에 관하여 <일본헌법은 조선인에게 실용함이 옳다>고 논술한 혐의로써 발행금지 당하였고, 이 신문의 한인기자는 모두 체포하여 감옥에 가두었고, 발행의 책임자된 일본인은 방금 일본에 화환다하면서 그 헌법의 응용을 반포함이 그 무슨 죄인가. 이렇게 저의에게 이로운 언론을 제창하는 기관도 그 언론의 자유를 압박하니 알바라.

라고 있듯이, 이 신문은 일본헌법을 조선국민들에게도 똑같이 적용하라는 논설로 발행금지와 더불어 기자들까지 체포, 투옥하였던 것이다.

2)수원군 제암리 학살사건에 대한 조선총독부의 처신 신랄히 비판:제4호, 1919년 6월 23일

제암리 학살사건은 1919년 4월 수원군 제암리에서 일본군이 조선인을 학살한 대표적 민간인 학살사건이다. 이 시건에 대하여 『반도신문』에서는 일본의 행동에 대하여 다음과 같이 신랄히 비판하고 있다. 즉 외국인들도 원조하고 있는데도 불구하고 일본인들은 인류애에 기초하여 조금도 구조의 인도주의적 손길을 내밀고 있지 않음을 비판하고 있는 것이다. 이 호수는 조선총독부에 의해 발매금지 당하였다.

조선총독부의 기사검열내용을 일본측 정보기록을 통하여 보면 다음과 같다.

『반도신문』 제4호(1919년 6월 23일 발행)

본지 제1면에 <진전(進展)하는 조선문제라 제(題)한 사설>을 게재하였다. 이제 그 대의를 역출(譯出)코자 한다. 여(予)는 지난주(前週) 본지상에 아(我) 정부에 대한 희망으로서 속히 조선정치를 쇄신하고 인심을 경신(更新)하라고 절규하였다. 이에 대하여 극히 미온적이라고 운위하나 중앙정부는 그 자극을 받아 조야의 정치가는 일제히 조선문제에 경청함에 이르렀다. 새로이 온건한 여론의 발생을 봄에는 여하간 경복(慶福)할 일이라고 하지 않을 수 없다. 이보다 정복국의 절대지배하에 예속하는 소위 식민정책이 현대의 추세와 배치하는 우책(愚策)임으로서 가급적 속히 이(此)를 철거하고 상호의 이해를 득(得)하는 자유 평등의 정책에 거(據)할지어다. 저(彼) 기백년간 장장년월 식민의 경험을 유하며 혼원구상(渾圓球上) 일몰을 부지(不知)하는 방대한 영국도 상시 기다한 식민지문제로 번뇌하고 있지 않은가, 하물며 식민지 통치에 관하여 수세기의 차만(嗟晩)에 재(在)한 일본이 식민정책에 실패함은 당연할 뿐 아니라 조선을 단순한 식민지로 시설하며 회유적 동화정책을 취함은 불명의 심한 바가 아니라고 할 수 없다. 보라 이번의 사건이 일어나자 정부는 극력 이(此)를 비(秘)로 고압수단으로서 강제로 이(此)를 진압코자 생각함은 실로 시대민심을 알지 못하는 우렬(愚烈)한 책(策)이라고 하지 않을 수 없다. 가령 외관적 소요는 그쳤다 하여도 정신적 사상적 혁명의 격렬은 도저히 전일에 비할 바 아니라. 이에 이르러 정부에서는 형식적으로 수원사건 후 芳澤參事官을 파견하여 조선사정을 관찰케 하고 기타 요로의 대신들도 점차 이에 주의를 불(拂)하는 것 같다. 이같이 하여 조선문제는 반도로부터 일본으로 옮기고 형식적인 시위운동에서 사상운동으로 옮겨지고 있다. 정부는 이(此) 문명적 요구와 진보한 조선민족에게 대하여 자가당착의 정책을 시(施)하여 민심의 동요를 강압함과 같은 것은 크게 신중히 할 바이다. 사상문제는 사상으로서 해결하라. 시대는 급전(急轉)한다. 감히 정부의 반성을 바란다.

다음(次)에 「정신을 수습하는 반도사회에 대하여」라 제(題)하고 반도의 중심지인 경성의 금일의 상태를 찰(察)함에 하등의 계급사회를 논치 않고 모두 타락성이 외면에 폭로함은 가증할 괴이한 점이 많다. 구주대전란도 하등의 자극제가 없고 각 방면에 수기(隋氣) 만만(滿滿)하다.

수원방면의 동포는 만세의 횡액(橫厄)에 학발곡자(鶴髮哭子)가 하인(何人)이며 아미야부(蛾眉野夫)가 기인(幾人)이냐 사자(死者)는 그만두고 가옥을 소실한 남녀노유 도로에 방황하는 자 역시 기하이냐 그 비절참절지상(悲絶慘絶之狀)은 사람으로서 자선심을 자연히 발로케 하여 외인까지도 그 구제에 진력하고 인류애를 발하고 있는데 소위 동포는 이에 대하여 분전납미(分錢粒米)의 동정도 표한 자 있다고 들은 바 없다.

3) 창간호(1919년 5월 15일): 조선총독부 무단통치비판. 합리적 식민정책 요구.

『반도신문』의 발간에 대하여는 창간호를 통하여 그 일단을 짐작해 볼 수 있다. 조선총독부가 『반도신문』 창간호를 조사 검열한 내용을 보면 다음과 같다.

『반도신문』 제1호(동경), (1919년 5월 15일 발행)

본 신문은 일찌기 당지(當地)에서 발행한 잡지 『반도시론』의 발행정지 후 그 후신으로 새로 동경에서 발간한 한글(諺文)을 섞어 쓴 주간신문으로 竹內綠之助의 소관하는 것이다. 본지의 태도는 조선인의 편을 들어 그 소리(聲)를 사회에 거(擧)하는 것으로 좌와 같히 표방하였다.

본지 반도시론은 시국을 기원(紀元)으로 하여 그 조직을 고치고 당분간 주간으로 하여 전혀 조선 문제 시국수습을 위하여 분투하고 백반의 물자를 희생으로 하더라도 산란한 반도 이천만의 동포와 우리국가를 위하여 진췌할 것을 기대한다고, 사장 竹內綠之助氏는 ‘인격존중을 기초로 하라’라는 題下에 종래 폐해가 컸던 것은 강제적 賣恩의 태도에 있었다 운운. ‘금후의 정책이 종래의 정치방침에서 근(僅)히 일보를 진(進)하는 정도로서 반도에 임(臨)하여 삼척동자도 간파하기에 족하다. 소위 회유의 졸책(拙策)을 시(施)함과 如함은 단연코 반대다. 여사(如斯) 고식적 방법을 강(講)하기 위하여는 문관총독이고 무관총독이고 택(擇)할 바 없다. 원(原)이 오거나 후등(後藤)이가 오거나 명석(明石)이가 오거나 무슨 관계가 있느냐. 원하는 바는 조선인의 인격을 존중하여 진실한 동정으로써 오인에게 임(臨)하는데 있다.’라는 의미를 논하고 또 동(同) 논문 중에 ‘우리 일본이 조선반도로 하여금 장래 애란(愛蘭)이 되게 하거나 인도가 되게 하거나 이집트(埃及)이 되게 하거나 우리 일선관계(日鮮關係)는 영·불 등의 식민지와 같히 단순히 물질적 관계로서 성립하는 것과 스스로 다른 바가 있다. 이(此)는 세계각국이 다 시인하는 일대사실로 우리 일본은 조선반도를 잃고 완전할 수 없으며 또 조선반도도 일본을 떠나서 완전할 수 없는 것은 사실이 입증하는 바이다. 일선관계는 그 국토가 존재하는 한 영원 무궁히 제휴양립(提携兩立)할 운명을 가지고 있다. 그러므로 이 관계를 파괴코자 하는 자는 일선 양국을 파괴하는 자이다’라고 말하였다.

라고 있듯이, “본 신문은 일찌기 당지에서 발행한 잡지 『반도시론』의 발행정지 후 그 후신으로 새로 동경에서 발간한 언문 섞어 쓴 주간신문으로 다께우찌의 소관하는 것이다. 본지의 태도는 조선인의 편을 들어 그 聲을 사회에 擧하는 것으로 라고 하여 조선인의 입장을 대변하고자 하였다는데 큰 의미가 있다고 보여진다.

4) 3.1운동은 일시의 감정이 아닌 사상의 동요에서 발단:3호 1919년 6월 2일

치안방해로 발매금지당한 『반도신문』 3호 1919년 6월 2일 간행에서는 3.1운동의 발발 원인 등에 대하여 다음과 같이 언급하고 있어 주목된다.

단순한 일시의 감정에서 나온 것이 아니므로 여하한 힘으로도 진압할 수 없다. 사상의 동요에서 발단한 것이라고 논하며 반도 삼천리의 강산을 진탕(震蕩)하던 만세소리(萬歲聲)은 종식기에 들어서도 이천만 심중의 활화산은 이(此)로부터 바로 활동기에 들어갔다고 하겠다

『반도신문』 제3호의 검열 내용은 다음과 같다.

본지 제3호에는 별로 주의할 가치가 있는 기사가 없다. 그러나 조선소요의 종식원인을 총독부의 고압수단과 민중의 자각과의 이원(二元)으로 찾으라. 대만 토비 정벌과 같이 수원사건을 인열(引例)하며 그 참인무모(慘忍無謀)한 관헌의 거(擧)를 계(誡)하고, 또 조선민족의 금회의 거(擧)가 단순한 일시의 감정에서 나온 것이 아니므로 여하한 힘으로도 진압할 수 없다. 사상의 동요에서 발단한 것이라고 논하며 반도 삼천리의 강산을 진탕(震蕩)하던 만세소리(萬歲聲)은 종식기에 들어서도 이천만 심중의 활화산은 이(此)로부터 바로 활동기에 들어갔다고 하겠다. 笹川臨風氏는 풍속 습관 역사를 무시하는 교육은 무효하며 도리어 유해하다고 논하였다.

5) 신앙의 자유 등 주장: 치안 방해로 발매금지:4호(6월 12일), 5호(6월 19일)

『반도신문』은 일본 민간인에 의해 간행된 것임에도 불구하고 치안방해를 이유로 결국 몇차례 발매금지를 당하기도 하였다. 4호(6월 12일), 5호(6월 19일 발행)가 그것이다. 5호는 <信敎의 自由를 徹底히 하라, 今後의 朝鮮, 朝鮮觀> 등이 문제가 돠었다. 다음의 기사들을 통해 발매금지를 확인해 볼 수 있다.

<사고> 7호(1919년 7월 5일 발행)

본지 제7호에는 광고가 비상히 다대하여 독자제군의 불만족한 감이 不無할 지나, 이는 無他라. 제4호가 발매금지의 처분을 당함으로부터 제4호에 게재되었던 광고전부를 다시 본 호에 移載하였움으로, 본호는 부득이한 사정에 의함이온즉, 독자제군을 恕諒하심을 務望.

<특히 애독자들애게> 8호(1919년 7월 12일)

본보가 영속적으로 발매금지를 당하여 전호에 게재하였던 광고를 부득불 연재케 됨으로 본호에도 광고의 百數가 비교적 다대하였사오니 애독가는 통량하시오

라고 있음을 통해 짐작해 볼 수 있다.

6)<신동양주의>를 추구: 7호, 1919년 7월 5일

『반도신문』에서는 조선총독부의 군벌관료 타파를 주장하며. 신동양주의를 추구하였다. 이에 대하여도 조선총독부는 비판적인 시각을 보이고 있다. 검열 내용을 보면 다음과 같다.

『반도신문』 제7호(1919년 7월 5일 발행)

「신동양주의」라고 題한 언론에서 세계전 후는 군국주의와 민주주의의 쟁투로 獨·墺가 패한 것은 군국주의가 패한 소이로, 이제 만국은 민주주의상에 건설되고자 하는 대세에 있음을 논하고 이 피할 수 없는 팽배한 세계적 민주주의의 파도는 이미 우리 섬 제국의 연안을 씻어서 우리 국민에게 다대한 각성을 촉구하여 많은 학자간에는 노동문제 보통선거문제 등등 연구를 거듭하고 있는 자가 그 수를 모른 정도로 많다. 그래서 국민사상간에 거래하는 제문제중 가장 충일한 희망은 현대 사상과 상용되지 않는 유물적 제도-군벌관료의 타파에 있다고 하겠다. 최근(這般) 중국에서 발발한 배일운동은 그 근본적 원인을 탐찰한다면 중국에 일어난 군벌관료전복의 신사상에 배반하는 우리 구사상의 대표적인 군벌관료의 대중국정책에 반항하는 데 上氣된 것이 분명(瞭然)하다. 우리 정부가 힘을 다하여(力爭)하여 기탄하지 않는다면 드디어 세계적 고립에 빠져(陷) 이웃 국가와의 국교를 친선케 하는 것도 불가능하게 되고 동양의 평화를 확보하지 못하게 될 것이다.

우리로 하여금 동양의 맹주가 되게 하려면 드디어는 신동양주의의 대책을 수립하지 않으면 안된다. 吁吁 原內閣은 무슨 成算이 있느냐고 대성질호(大聲疾呼)하고, 다음에 여명회(黎明會)에 있어서의 吉野博士의 조선문제에 관하여 한 강연을 게재하였다. 요령은 불계(不計)하고 조선인을 열자(劣者)의 지위에 두고 만사 차별적 대우로 나와 관공식(官公式)으로 임명함과 여(如)함은 도저히 그 상위(其上位)에 오르지 못하게끔 하는 차별적 대우를 폐지해야 할 것이라고 논(論)하고. 헌병은 그 직에 있을 동안은 소위 虎威를 借하여 감찰을 극하고 직을 퇴하면 기지에 머물러서 고리대금업자로 화하게되는 헌병에게, 지방의 치안을 위임하는 어리석음을 述하여, 무단정치를 폐지할 것이라고 논하고 또는 일화정책(日化政策)을 크게 개혁하라고 말하고 언론의 자유를 허용하라고 논하고 있다.

또 동회(同會) 福田博士의 「동화정책에 대하여」라고 제목(題)한 강연 중에 동화정책은 말하면서 행하여지지 않음을 논하고 또 조선학교 아동수용수의 적음을 지적하여 총독부의 교육방침은 조선인을 無學으로 할 정책을 취하고 있는 것이 아니냐 운운하는 공격의 문자를 게재하였다. 기타는 예(例)의 논조로 특기할 필요를 인정치 않는다. 따라서 이(此)를 생략한다.

7)조선총독부 정책에 비판적 기사 다수—2호(5월 23일)

『반도 신문』 은 2호 1919년 5월 23 일자 논설에서, 조선에 1등 정치를 시행하라, 등교불능자는 그대로 방치하고 관망중의 생도에는 부형회 등을 열어 권유함을 가하다고 권고한다, 조선인에 자치권을 부여하라 등을 주장하고 있다.즉, 한국에 대한 일본의 통치가 너무나 편파적이었음을 지적하고 일본이 자랑하던 한국통치 10년의 결과가 한국민으로 하여금 독립을 절규하게 하였다고 보고 있다. 조선총독부에서 『반도신문』 2호를 검열한 내용은 다음과 같다.

『반도신문』 제2호(1919년 5월 23일 발행)

본지 제2호 별로 크게 주의할 기사 없으나 논설란은 「朝鮮事件의 原因에 對하여」의 題下에 금회 사건의 원인은 세계 대세에서 이를 도화(導火)한 것은 「윌슨」씨의 민족자결의 제창에 있다. 그러나 이번 사건의 폭발의 종자(種子)를 뿌린 것은 조선을 합병하고 4천년의 역사를 가진 민족을 단순히 식민지란 세글자를 가지고 이천만 생령(生靈)에 대하여 무한의 고통 무한의 적개심으로 십년간 통치한 것이 이것이냐고 말하였다. 조선을 식민지로 하여 2등정치를 포(布)함은 불가타 논하고 조선에도 전혀 일본과 똑같은 1등정치를 시(施)하라고 하였다.

또 「學務當局의 大英斷이 果然 善策일까」의 題下에 금회 중등정도 제학교 생도의 출석수는 총수의 십분의 삼에 불과하고 다른 십분의 4는 주위 사정에 의한 자이며 십분의 3은 절대 등교 불능자 (在監者 또는 부상자)라. 이에 대하여 학무당국은 등교 절대 불능자 3할의 학생에는 단연 퇴교를 명하고 다른 4할의 생도에는 출석을 종용하고 그래도 출석치 않는 자는 정학 또는 퇴학처분을 할 계획이다.

이는 과연 온당한 것일까. 오히려 일부 불평배를 만들 우려가 없을까. 등교불능자는 그대로 방치하고 관망중의 생도에는 부형회 등을 열어 권유함을 가하다고 권고한다.

또 본지에는 吉野博士의 조선인은 조선인으로서 진실한 교육을 施하라는 과거 논문을 게재(揭)하여 이를 함께 슬퍼하고 小松緣氏의 吾等의 朝鮮觀이란 논문(일본문)을 게재하였다. 이 논문은 중앙정부에 식신성(殖植省)을 설하여 조선을 직할하며 조선인에 자치권을 부여하며 조선에 참의원을 설하고 귀족과 지방의 유력자로서 상원을 조직하고 일반인민의 대표자로서 하원을 조직하고 또 면장 이장을 공선으로 하며 민선의 면회 군회와 도회(道會)를 둘 것을 주장한 바 있다.